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红莲花音译中文,红莲花音译中文怎么读

telegeram2024-12-13绿色资源网12
1、红莲花,学名Nelumbiumspeciosum,是睡莲科的一种开花植物,梵语称为Padma,巴利语为Paduma,音译为钵头摩华在印度,红莲花自古被视为高贵之花,象征着神圣与纯洁在佛教的地狱概

1、红莲花,学名Nelumbium speciosum,是睡莲科的一种开花植物,梵语称为Padma,巴利语为Paduma,音译为钵头摩华在印度,红莲花自古被视为高贵之花,象征着神圣与纯洁在佛教的地狱概念中,红莲花被提及两次一说在八寒地狱之一,因受生此地狱者遭受严寒逼迫,身体变成红赤之色,皮肤冻裂,故名红莲地狱。

2、红藕,红莲的别称,也叫红菡萏一种开花的睡莲科植物,学名为Nelumbium speciosum,梵语Padma,巴利语Paduma,音译为钵头摩华,意译红莲花。

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3、红莲是莲子的一种,有静心补气的作用,但入药没有湘莲好,可以炖排骨,做八宝粥的原料。

4、红莲花是公元前525年由印度经波斯湾传入埃及的,希罗多德称它为“尼罗河的红百合花”,埃及的土著人称它为“科普特蚕豆花”或“埃及蚕豆花”现在,这种红莲花已不多见最能代表尼罗河之花的要数白莲花,人们又称它为百合花或“香翘摇”每当夏季来临,在密密层层的绿叶中间,绽开着硕大的花朵。

5、8摩诃钵特摩,译为大红莲花,意思是说,受罪的人因寒苦增极,皮肉冻裂,全身变红,就象大红莲花一样 这就是八寒地狱的特点 八热地狱受罪的人一天到晚生活在高温及各种刑罚之中,千生千死,万生万死,饱尝极度的痛苦 八热地狱是 1等活狱,众多的地狱中人聚集在一起,各种刑具依次加害,使。

6、1,从药用角度来看 红莲子是补血非常好的食材对于脸色差或者是脸色苍白的女性都是很好的保养品白莲子更倾向于补气侧重于人体内部的调理2,口感 白莲子煮后软而糯,清香可口红莲子则不易煮烂,肉质较硬且稍涩3,颜色,品种 白莲子颜色为白色,闻起来带有一股莲花的清香,颗粒比较大,白莲子。

7、曼殊沙华man jyu sha ge,这是一个来自于梵语的名字,mahamajusaka曼殊沙华,曼殊颜华,曼珠沙华又译作柔软华,白圆华,如意华,槛花其花大者,称摩诃曼殊沙华寓意天界的大红莲花,四种天花之一 乱曼珠沙华代表的是无望的爱情,花朵和叶片终生都会错过开花的时候没有叶片,当叶片长出来之后花朵。

8、3宋李清照一翦梅词“红藕香残玉簟秋轻解罗裳,独上兰舟”参见“红莲”4红藕 hóng ǒu红莲的别称,也叫做红菡萏一种开花的睡莲科植物,学名为Nelumbium speciosum,梵语Padma,巴利语Paduma,音译为钵头摩华,意译红莲花,在印度自古被视为高贵之花造句1只见一个身穿。

9、认为曼珠沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花至于为什么非要是莲花,这个原因不提也罢,总之大家凭印象也可以猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每个佛陀都端坐于莲花之上,而且他们一开。

10、曼珠沙华俗称彼岸花中国的花语则是优美纯洁曼珠沙华盛开在七月,生于夏日,却在秋天结花,又因春秋分时节交替称为“彼岸”,故又名彼岸花,又叫做天涯花,舍子花曼珠沙华,又称彼岸花曼珠沙华花开不见叶,出叶不见花,花叶两不相见,生生相错因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不。

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11、其中唵表示皈依致敬,嘛呢是佛教中能随意变化的宝珠,用以比喻人的心性,叭弥是红莲花,比喻心性清净不染,吽表示迅速显现,达到目的,摧毁障碍4佛教的六字真言是那六个字佛教的六字真言是唵 嘛 呢 叭 咪 吽观世音菩萨闻此真言已,得大智慧,生大觉悟,愿顺尊旨,勤加努力,坚持旧誓,永。

12、红藕红为红菱,藕就是污泥里的藕这俩东西,一个水上漂浮,一个水下扎根自古到今,从民间到文学都被用来歌咏过情感这一类的东西,从旧时李清照“红藕香残什么什么的”,到现在王安忆的上种红菱下种藕,都算是“红藕”本意的小小佐证吧齐怜“怜”在这里具有没有确定方向的词性。

13、中文名莲花 学名Nelumbo nucifera Gaertnero取自僧伽罗语的nelumbo别名荷花芙蕖溪客碧环玉环鞭蓉水芙蓉鞭蕖菡萏未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖水芝水华水芸水旦等 依据中国荷花品种图志的描述,碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花,同时必须。

14、曼陀罗 曼陀罗或称曼荼罗满达曼扎曼达,梵文mandala意译为坛场,以轮围具足或“聚集”为本意指一切圣贤一切功德的聚集之处供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法,以曼达的形式来供养整个宇宙,是很多方法中最快速,最简单,最圆满的曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的quot心中宇宙图。

15、佛道指道家不是道教本一家,这点可从楞严经中对本觉自性的描述和道家中对太极的描述可见一般其二二家都提倡不立名相 其三二家都提倡究竟真理不能用世俗的文字语言等表达其四佛家讲世出世间都是本觉自性道家讲世出世间都是大道其五佛家讲大法无相,道家讲大道无形,内容一致。