1、答案猴子上行下效 shàng xíng xià xiào 解释效仿效，跟着学上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干出处汉·班固白虎通·三教“教者，效也，上为之，下效之”旧唐书·贾曾传“上行下效，淫俗将成”结构联合式用法用作贬义说明上下之间的影响重。
2、猴子，它的模仿能力较强。
3、上行下效 效仿效，跟着学上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干猴子，它的模仿能力较强。
4、邹缨齐紫是指生肖猴，邹缨齐紫是指上行下效的意思 效仿效，跟着学上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干猴子，它的模仿能力较强。
5、概念含义“上梁不正下梁歪”是一个成语，用来形容上行下效的现象，即上面的行为不端正会影响下面的行为，导致整体行为都不端正这与生肖的概念完全不同生肖定义生肖是中国传统文化中用来代表年份的十二种动物，它们分别是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪生肖与个人的行为或。
6、1他父亲犯了罪，他现在也进了监狱，真是上梁不正下梁歪2想到他们林安福就气不打一处来，果真是上梁不正下梁歪的代表啊3统治者最糟糕的，莫过于不道德上梁不正下梁歪统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会4上梁不正下梁歪，上行下效，于是，即使一般银行工作人员，都。
7、獬豸又称獬廌解豸xiè zhì，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角古代传说中的异兽，能辨曲直，见有人争斗就用角去顶坏人獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸。
8、这种上行下效的社会现象，使得斗鸡游戏在民间也广泛流传，成为当时的一种风尚唐玄宗与华山及五行的关系地支酉位居西方，五行属金而华山作为西岳，又富含金矿，因此唐玄宗将华山视为自己的本命和王气的宅舍这种将个人生肖与地理五行相结合的观念，在中国传统文化中并不罕见，它体现了古人对自然和命运的敬畏与理解综上所述，唐玄宗与十二生肖中的“鸡”有着密切的。
9、出处 东汉·班固白虎通·三教“教者，效也，上为之，下效之”成语故事 上行下效 春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到 很苦闷有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐每当齐景公射一支 箭，即使没有射中箭鹊。
10、下面就列举一下我们常说的有文化传承的话回笼觉中国古时朝廷是要上早朝的，大臣们凌晨三四点钟就得起床，皇上五点就要坐上龙椅开始朝议，散朝后七点到九点皇上就要去补一觉，这个时间是辰时，辰时对应的生肖是龙，所以叫回龙觉上行下效，皇上睡大臣也睡，最后传到就讹称为回笼觉了天还没亮就。
11、上行下效，民间的斗狗之风也不少见至汉灵帝时期，“熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐”，这时的娱狗活动已经有点温和过头了社会存在决定社会意识，到了宋代，萱花乳犬图鸡冠乳犬图秋葵犬蝶图和萱草戏狗图等作品出世，狗则俨然成了画家笔下的宠儿 从“犬”到“狗”的称谓反映了狗在社会生活。
12、南唐时候，安徽省涂县县令王鲁贪赃枉法，疯狂搜括钱财上行下效，县衙大小官吏无不胡作非为，营私舞弊百姓怨声载道一天，王鲁批阅案卷，猛地发现县衙主簿被人联名控告贪污受贿所列罪状，条条证据确凿王鲁看得冷汗直冒那一桩桩一件件，不正是他平日所干勾当的翻版么真要追究查处，他这县。
13、獬豸不是十二生肖，是龙子之一。
14、除了相关的古籍如后汉书论衡五杂组等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇相传在春秋 战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚秦代执法御史带着这种冠。
15、在紧急情况下，说话神态仍跟平时一样没有变化形容非常镇静 不可端倪 端倪头绪找不着头绪形容变化莫测 沧海桑田 桑田农田大海变成桑田，桑田变成大海比喻世事变化很大 苍黄翻复 苍青色比喻变化不定，反复无常 朝云暮雨 暮傍晚早上是云，晚上是雨原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女。
