综上所述，虽然“开物成务”可以形容多个生肖，但牛因其勤劳和智慧的象征意义，与这一成语的内涵最为契合，因此被视为最佳代表；博物洽闻博物通达称物平施触物伤情触物兴怀赌物思人睹物怀人睹物伤情睹物思人睹物兴悲睹物兴情废物利用感物伤怀格物穷理格物致知轨物范世即物穷理假物为用见物不见人见物不取，失之千里旧物青毡开物成务老物可憎牵物引类势物之徒随物赋形随物应机岁物丰成体物缘情托物陈喻托物感怀托物连类托物引类托；开物成务开开通，了解务事务通晓尤物之理，得以办好各种事情开科取士科科举考试指旧举行科举考试以选取优异的士人开诚相见开诚敞开胸怀，显示诚意形容待人诚恳，显示出真心实意开柙出虎柙关猛兽的木笼原指负责看管的人未尽责任后多比喻放纵坏人开路先锋比喻。
开物成务 开开通，了解务事务通晓尤物之理，得以办好各种事情 开国元勋 元勋有特大功绩的人指为建立新的国家或朝代立大功的人 开台锣鼓 比喻说话或写文章的开头部分也比喻一个事件的开头 开怀畅饮 开怀心情无所拘束，十分畅快比喻敞开胸怀，尽情饮酒 开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下；一种较为普遍的说法认为，“开物成务”指的是生肖猪或生肖蛇这种说法可能源于某些文化传统或象征意义的解读另一种说法则更加宽泛，认为“开物成务”与多个生肖都有关联具体来说，从生肖的象征意义与“开物成务”的内涵联系来看，生肖牛生肖龙生肖猴生肖马生肖兔以及之前提到的生肖蛇等；6开物成务天下事 崇德广业人间秩 系辞上“易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯者而已也是故圣人以通天下之志”朱注“开物成务，谓使人卜筮以知吉凶而成事业冒天下之道，谓卦爻既设，而天下之道尽在其中” 7水坎火离物有性 云龙风虎类相从 乾文言“同声相应；周易曰“一阴一阳之为道，夫易开物成务，昌天下之道，乾称父，坤称母”内经复曰“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”易经内经两者关系密切，互为体用，同属一国计民生耳张景岳故言“然则天下相与之际，精哉妙矣诚可畏矣人身小天地，真无一。
开台锣鼓 比喻说话或写文章的开头部分也比喻一个事件的开头 开天辟地 古代神话传说盘古氏开辟天地，开始有人类历史后常比喻空前的，自古以来没有过的 开雾睹天 比喻使人豁然开朗 开物成务 开开通，了解务事务通晓尤物之理，得以办好各种事情 开柙出虎 柙关猛兽的木笼原指负责看管的；少卞急，一日，诵孔子言quot躬自厚而薄责于人quot，忽觉平时忿懥涣然冰释朱熹尝言quot学如伯恭，方是能变化气质quot其所讲画，将以开物成务，既卧病，而任重道远之意不衰居家之政，皆可为后世法修读诗记大事记，皆未成书考定古周易书说阃范官箴辨志录欧阳。
开物成务 开开通，了解务事务通晓尤物之理，得以办好各种事情 开国元勋 元勋有特大功绩的人指为建立新的国家或朝代立大功的人 开台锣鼓 比喻说话或写文章的开头部分也比喻一个事件的开头 开怀畅饮 开怀心情无所拘束，十分畅快比喻敞开胸怀，尽情饮酒 开国功臣 指为建立新的国家或朝代；曹魏正始240249年间，何晏王弼阐发老子庄子和周易的思想，形成了一个新的思想流派因老子等三部书后来被称为“三玄”，故这个流派遂被称为玄学何王以探究宇宙本源为主要课题，从老子的“天地万物生于有，有生于无”出发，认为“天地万物，皆以无为本”，“无也者，开物成务，无往；子孙昌盛寿绵延，意思是后代子孙，人才辈出，家族昌盛，子孙满堂，不断绵延。
明朝的程大位在算法统宗中载有伏羲作卦图的插画，书中写道“数何肇？其肇自图书乎！伏羲得之以画卦，大禹得之以序畴，列得之以开物成务凡天官地员律历兵赋以及纤悉杪忽，莫不有数，则莫不本于易”邵雍利用象数推演替代哲学思考，给人的感觉像在进行数学运算他在观物外篇论述道“；魏晋玄学家大多是所谓“名士”，他们以出身门弟容貌仪止虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气当时，一般称玄学为“玄远之学”“玄远”有两种含义其一，指远离“事务世事”其二，指远离“事物”玄学的中心问题，是关于天地万物存在的根据问题，亦即关于远离“世务”和“事物”的形而上学本体论问题。
